مقدمة تأريخية في && (( العشائر العراقية )) &&

عنيت الأمة العربية بضبط أنسابها رغم تشعب قبائلها وانتشارهم في أرجاء الجزيرة العربية قبل الإسلام ، بل وصلوا إلى العراق والشام .

كانت القبيلة الوحدة البنائية الأساسية للمجتمع العربي في تلك الفترة ، ولما جاءهم الإسلام حافظ على تلك الروح القبلية واستثمرها لصالح النظام الجديد ، فبينما كانت دافعا ً للفرقة والإقتتال وجهها الوجهة الإنسانية فقال سبحانه وتعالى :
[ يَا أيها الناس ُ إنا خلقناكم من ذكر ٍ وأنثى وجعلناكم شعوبا ً وقبائل َ لتعارفوا إن أكرمكم عند َ الله ِ أتقاكم إن الله عَليم خبير )) " الحجرات " .
كما حث الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على تعلم الأنساب والسعي لمعرفتها فقال [ تعلموا أنسابكم لتصلوا أرحامكم ] .

أن الكثير من التشريعات الإسلامية تعتمد على النسب ، مثل الميراث وكذلك أحكام الزواج الذي سمح لبعض الأرحام بالتزاوج وحرم بعضها على بعض كما هو معروف وثابت .

ومن الاحكام ذات الصلة بمعرفة الأنساب الخمس وهو من أستحقاق آل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) كما تُحرم عليهم الصدقات مقابل هذا الحق ، ومن ذلك نلمس زيادة الاهتمام بأنساب العلويين وضبطها والتحقق من مدعي النسب العلوي . فيروي أبو بكر الصولي المتوفى عام 335 ه ، انه في عام 302 ه أدعى أحدهم أنه محمد بن الحسن بن علي بن موسى الرضا ، فأمر الخليفة المقتدر بأن يحضر السيد محمد بن أحمد بن طومار نقيب الطالبين لمعرفة صحة ما أدعاه ، فسأله النقيب عن نسبه فعرفه فقال له النقيب أن الحسن بن علي بن موسى الرضا لم يعقب ، ولما عفا عنه المقتدر ضج بنو هاشم وقالوا : حق هذا أن يُشهر به بين الناس وأن يُعاقب أشد عقوبة ، فاستجاب لهم الخليفة ، فحمل المدعي وشهر به بين جانبي بغداد يوم التروية ويوم عرفة أودع السجن .

ومن دوافع العناية بالأنساب ، فقد كانت القبيلة أساس النظام المالي في الدولة الإسلامية كالعطاء أي الرواتب ، توزع على أساس الأنتماء القبلي ، كما تشكل القبيلة أساس النظام العسكري الإسلامي في عصوره الأولى ، فكانت كبرى المدن الإسلامية تقسم إلى دوائر قبلية كالبصرة مثلا ً فقد كانت مقسمة إلى أخماس مثل [ تميم والأزد والعالية وبكر بن وائل وعبد القيس ، بينما الكوفة مقسمة إلى أسباع أي سبعة أقسام وهكذا .

فكان العريف هو الموظف المسئول عن أحد بطون القبائل ، ينفذ أوامر الوالي في تلك المدينة في الحرب والسلم .

لقد رتب الأقدمون من علماء النسب طبقات الأنساب كالآتي :
1. الشعب .
2. القبيلة .
3. العمارة .
4. البطن .
5. الفخذ.
6. الفصيلة .

وأما الاصطلاحات الحديثة فكالآتي : .
1. قبائل البيت الذي يرأسها يسمى (الإمارة) .
2. قبيلة.
3. عشائر .
4. عشيرة .
5. فخذ.
6. الفندة أو (الشبة) .

» بعض نخوات العشائر العراقية
» مكتبة الاغتني العراقية للاغاني الحزينة والرومانسية2009 وكلهن بدون حقوق شوفوا الفيكة